甲丁坊由来

相传，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。龙王派出了自己的九个儿子，以定天下，造福苍生。龙九子个个法力无边，神通广大。征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是用计将其留住，他对九子老大狴舄(音：毕戏)说：“ 你力大无穷，能驮万斤之物，如能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。 ” 狴舄一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载 “ 真龙天子 ” 生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的)，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。

明代学人李东阳《怀麓堂集》中就有记载： “ 一龙生九子，九子各不同 ” 。说的是龙生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。后来，人们将其形象置于相关事物上，以求九子力协。

狴舄：(音：毕戏)好重，形似龟;置于石碑下，触摸它能给人带来福气。

蒲牢 ：好鸣，形似龙;据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求声大而亮。

饕餮 ：好饮食，形似狼;出现在钟鼎彝器和 商周青铜器上，求吃尽天下美食。赵州桥的栏板上就有饕餮纹。

囚牛 ：好音乐，形似小龙;立于琴头，汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上均有其扬头张口的形象。

狻猊：(音：酸尼)好烟火，又好坐，形似狮;庙中佛座及香炉上能见其风采，狮子是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有 " 无畏的狮子 " 之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，雕在香炉上让其款款地享用香火。

睚眦：(音：牙字)生性好杀，相貌似豺;被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“ 一饭之德必偿，睚眦之怨必报 ” 。

椒图：性情温顺，好闭口，形似螺蚌;人们将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。取其紧闭之意，以求安全。

趴蝮：(音：八夏)好水，形似蜥蜴;饰于石桥栏杆顶端或伏于桥下，后门桥的四个角上就伏有趴蝮，造型优美，用于镇水，防水灾。

螭吻：好望，形像四脚蛇剪去尾巴;也喜欢吞火。于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上，可以用来厌辟火灾。

在传统建筑汇集的什刹海畔，只要你细心留意，都可以找到龙子的存在。趴蝮伏于后门桥下，椒图伏于家门，钟鼓楼上有蒲牢，螭吻伏于屋脊之上 ……饕餮和囚牛置于 “ 甲丁坊 ” 中……